Тренинги, психологические тренинги и программы > Публикации по теме тренингов >

    Картина острого горя схожа у разных людей. Наиболее выражены следующие черты : постоянные вздохи, общие для всех клиентов жалобы на потерю силы и истощение, отсутствие аппетита; могут наблюдаться некоторые изменения сознания - легкое чувство нереальности, ощущение увеличения эмоциональной дистанции с другими (их поведение может казаться странным - «как они могут улыбаться, разговаривать, ходить в магазины, когда существует смерть и она так близко»). Cовременные западные представления о горе требуют, чтобы люди, «погоревав положенное», как можно скорее оправились от своего горя и возвращались к своему нормальному образу жизни (делается упор на «разрыв связей»). В других культурах подчеркивается неразрывная связь с покойным. Например, в японских домах сооружаются алтари, посвященные памяти предков, на которые приносится пища. Японцы разговаривают со своими предками и верят, что те их слышат. Горюя, они могут улыбаться при посторонних, чтобы не обременять их своими страданиями. В Египте близких покойного поощряют сосредоточиваться на своем горе и заниматься катарсическим излиянием своих чувств. 

     Социокультурные факторы влияют на интенсивность и продолжительность горя. Утрата роли - наиболее значимая культурная детерминанта горя. В нашей культуре поощряется «долгое» горевание, как дань памяти умершему. Так, если вдова выходит повторно замуж вскоре после смерти супруга, то это воспринимается, как не уважение к памяти умершего, нелюбовь к нему, «предательство». Такие социальные запреты тормозят выход из горя, а порой ведут к развитию патологических реакций. Психологические причины горя связаны с аффективной привязанностью к людям. Разлука с любимым человеком или его смерть означает утрату источника радости. Фактором общим для всех психологических причин горя является ощущение потери чего-либо ценного и любимого, к чему имелась сильная аффективная привязанность.

    Кроме того, горе обладает большим приспособительным значением, оно дает человеку возможность «превозмочь себя» и приспособиться к потере, это и способ отдать дань умершему человеку.